尚书要旨·第十五卷·王肯堂撰

尚书要旨_十五_王肯堂撰 [尚书要旨]周書十七 君康 通满只以由周公之訓为主魏来只是一简乱由胡之敬桃来 只是明德以成至治以二王日作眼分為两截前半裁欲君 明法周公之村 胡在于戒恒情以風 化之機而又让于圆政以 君為出政之原发半截欲君庚弘周公之不訓在于行和 之政以盏化民之道而只本之 之于敬典在德以 升 千大献盖敬 典在德即明德几允大粼品至治 也前後句相照應 王:若日君惟丽令德恭王栗郊敬嵌 尚幸豪音美大臣而地以敌娥亦惟善继前人之治而巳C命边尹承系 其聖刻工总 之 昔周公師保万民至惟民其 X 此欲君陳法周公以为治九師保内含明德意顺常遣以毅之 使歸于德义是文谓師樵国事以安心使寅其止是之保 其德者将被欢不作当晴尊观之而至于合思慕之也程怎師之保之曲畫其方如万之尊江河而使之東也胡人如厦 公而至矣無以加不幸十年而民未允井于大使维之 者少不以周公之心為心周公之事為事民其可得而治哉故 成王拳拳塑以懋昭周公之訓惟民其又O别,日師教之保 安之言周公下民無所不也或分貼教悲是萬民指民 民怀其德就當時言或以民方思慕周公之训贴此句非是往 旗乃司谓所承者亦周公師保之住不可不也孟歌常 所司有周公之典常在不可失也顾学即周公之训周公之 訓即所以師保萬民者也懋服周公之訓正率厥常读乃司之
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