十驾斋养新录·第二卷·钱大昕撰

十驾斋养新录_二_钱大昕撰 [十驾斋养新录]十万斋養新錄卷第二 嘉定大听 建相作捷相 士冠禮霆未坐座捷泗典唐石經捷作建案士昏禮亦有 坐醴建相興之文则石經是也鄭注当云建级于醴 中德明所見本扳棚之扳作捷故音义云捷栖初洽反叉 作又作极此為注音非經有捷字也宋人刻群文者疑 經交作捷并注中建字亦改為捷管不一士昏交沿 俱是 建字朴 中溶云體經朴字鄉射篇凡十五見取朴一倚朴一去朴 六撸朴六舆朴一大射篇凡廿一見取朴一去朴七指朴九 倚朴一三石經初刻木後磨改从才其有未經磨跌而作 扑者皆朱梁補刻案古無扑字文木部朴訓 訓木皮鄭注取 朴云朴所以撻犯教者古人止用水皮人以禽教學之 刑其物郎名之日朴虞書所朴作教刑是也後人豫朴有 意遂改从手張参知朴不从手故五經交字手部 不 九經字樣乃收之此磨之 弊 或 郎 二有市 此大元刑 刻朴魏鹤山云魂氣升于天體魄降于地儀禮禮記所以有升星 而號皋某復之别而屈原招魂東西南北以為文字亦是 上起义耳牟存友向腰必命人升屋呼之即惺亦是 此義 周禮草人剛用牛注故書作杜子春子 挚無义舆聲不相近当是字文華赤刚土也莘禽 輕之 嫩 師氏掌以嫩王古美字此字不见文非漏落地古汶
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