十驾斋养新录二十卷余录三卷_第二册.20541（清）钱大昕撰.清光绪二年刊本.pdf
道老子天道无观常興善人皆吉凶之数興天命之性自 知天道天道不韶國語天道善而浮我非喜史焉知天 道店盈而益春秋傳天道多庭四北天道遠人道通靠焉 文尚書滿招损受益时乃天道天道福善而福涯易傳天 開注引鄭康成語注性人受血氣以生有悬吉凶天 後漢書桓傅天道性命人所難言自子以下不得而 駕恋養新卷第二 天道 嘉定大昕 电
必孟子之言或人影能及此 斯受之而已興逃杨必歸於儒歸斯受之而已語意相同此 子霜舊扶余者非此亦改本交以就已也荷以是心至 本孟于之言越氏訓子我其义極當朱支公章句改了写 人殆非為是來亦云禾能保知以盆之而已大子以下 至我斯斯受之亦不知其取之真否君子不保其心也见 德也其去者亦不追來名亦不道誠以是道之心來 斯受之而已矣遒氏注孟了山大我設教授之科教人以道 文以就已杂 不作已也己贝非一宁宋儒斯已為以未免收經 而已矣是唐以前輸语斯已字皆不作止解由於文作已 而已皇氏疏申之云言孔于旅不宜世變唯自信已 文莫已音紀下斯已同與石經正合集解北者徒信已 以放唐石經莫已斯已皆作人已之已而已作已止之已程 莫已知也斯已而已癸今人款斯
宋以主一无通解敬字主一出处古文尚書善无常主协 過高之 儒以孝弟為庸行粗迹而别於定虚處求性故其言往往有 知者其知也親親仁也敬長义也興有子之言相表裹宋 寶徙兄是也又日人之所不学而能者其良能也所不属面 彼而无此也 木金土言水而不日汇河言木而不言梧械棘非有 弟凡慈愛侧隐之心皆所包也天地一元之氣只有水火 耳非孝弟仁各是一物性中只有孝弟也所包不止老 而已仁便创丁孝弟在其中乃未蔡出來未有孝弟之名 外别有一物名素弟乎仰力在性中圳但見仁義體智四者 要命得是差了即不成道翅益天下無性外之物性 語極有病朱文公知其不可通也盈於支集中有云此善亦 伊川性中只有窗仁义禮智四者而已昌营有孝弟来此 無音亦讀如層也孫季昭欲是典中會 
