溯流史学钞·第十三卷·张沐撰

溯流史学钞_十三_张沐撰 [溯流史学钞]洲流史卧纱卷之十八 上紫張冰起著 仁和了 商丘侯重喜孝腾糕 今人經多翘以垂世立教為後世求益而巳非 徙以取已往之人斜其首尾而核其短長也一人 而有長有短取法其長而乘其短皆益我也今人 不然如春秋左傅本是孔子所作饰取節乘 取世間善恶情之狀表著之藏欲无逍使後人 之上天中铁朱子氏只空舜孔交字樽之崧之慎思 之明辩之得其正傅而老學宿儒皆服矣则巽 就自屈若自己们未明白麓制開心學不得 米子 子門人多有關的意思亦因程子當日说得 未免高如此一旺之何奶未開即以近严绝之 而伊洛调源则皆甚親之矣孟子告子率天下 之人而仁羲者必子之言亦學忠告也未 怒之即同楊之告子亦當時學人也所見有 差而言有何妨楊墨剧行怪事别无父無佛吾意若極用其氣殆欲有已还使天下儒者口不復言也 仁忠信即所天生民有物有则也樂善不倦 即所民之秉舞好是愁德也仁义忠信性也心 之所生也樂仁义忠信不倦者亦性也亦心之所 生也本體功夫原非二物 学者巅書何先日先蘭中庸以識性是功夫而大本 建道之旨明次大学以功夫大第而致知格 物之要精大论語而氣質不足特同歸於學道
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