溯流史学钞_十三_张沐撰 [溯流史学钞]

洲流史卧纱卷之十八上紫張冰起著仁和了商丘侯重喜孝腾糕今人經多翘以垂世立教為後世求益而巳非徙以取已往之人斜其首尾而核其短長也一人而有長有短取法其長而乘其短皆益我也今人不然如春秋左傅本是孔子所作饰取節乘取世間善恶情之狀表著之藏欲无逍使後人之上天中铁

朱子氏只空舜孔交字樽之崧之慎思之明辩之得其正傅而老學宿儒皆服矣则巽就自屈若自己们未明白麓制開心學不得米子子門人多有關的意思亦因程子當日说得未免高如此一旺之何奶未開即以近严绝之而伊洛调源则皆甚親之矣孟子告子率天下之人而仁羲者必子之言亦學忠告也未怒之即同楊之告子亦當時學人也所見有差而言有何妨楊墨剧行怪事别无父無

佛吾意若極用其氣殆欲有已还使天下儒者口不復言也仁忠信即所天生民有物有则也樂善不倦即所民之秉舞好是愁德也仁义忠信性也心之所生也樂仁义忠信不倦者亦性也亦心之所生也本體功夫原非二物学者巅書何先日先蘭中庸以識性是功夫而大本建道之旨明次大学以功夫大第而致知格物之要精大论語而氣質不足特同歸於學道

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