遂初堂文集_二_潘耒撰 [遂初堂文集]

遂初堂文集卷之二書卦不本圖書聖人作易之蕴備載从繁日太極生雨儀丽儀生四象四象生八卦此易之木原也日仰觀俯察近取遠求此易之兼資也若夫河圖洛書雎常言及然國書作何状經傳无明戈唐儒無言之者自宋陳希夷傅至遂大行於世其横布之問殊有精義数學之源然从易道不相也而朱以後解易者必宗之一似羲皇圖書而击卦孔子依圖書而赞易者则愚未敢以為然也夫圖書无文也無義也所可見

之位一合餘無合者是方位不同也圆与書已自不同何况从卦書興尚且不類何况从易後人曲為以會通之极其巧妙止可云圆書配卦而已不可云卦法圖書也或日天一地二一章注家專以發明河國之旨非日奇數属陽偶數作易者自能知之赞易者自能言之無藉河圖也相得而各有合自有十數即然不必一六聚而後見為合也大衍之數五十必以圖之中五乘十而得之此章自言十数各分陰陽以见不奇為陽偶业為陰云耳登為河圈作注脚哉然五行相生之不基於此日洪言五行而

不言五行也险陽可以括五行五行不可以該陰陽院陽写五行之礼五行非陰陽之根易言其本未及其枝也自周子作太極圖以陽五行合言之而圖書奥易始而為一宋儒尊太極圖遂万信圖書圖書誠不可易道无所不贯淡術小數皆有合焉而况圖書平第其與易理相通可也本之以作易不可也然河出圖洛出書娶人则之非聖人之言败日今之圖書未知河洛所出之圖書否也其果是也无乃则其點之黑白以豊之奇偶無乃则其黑白相間以為柔相要亦仰觀俯察之一端作易之兼资而非本

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