遂初堂文集_二 [遂初堂文集]

遂初堂文集卷之二 卦不本圖書輸 聖人作 易之蕴備載於日太極生雨儀丽儀生四 象四象 生八卦此易之木原也日仰俯察近取遠求 此易之 兼資也若夫河洛書雎常言及然國書作何 然 經 傅 無明文唐 至 邵 康 遂大行於世其横布置之問殊有精義 之渊源然於易道不 也而朱以後解易者 必宗之一似羲皇圖書而业卦 孔子依国書而赞易 者则愚未敢以為然也夫圖書无文也无義也所可見 遂彻堂集卷之二
之位一合餘無合者是方位不同也圆興書已自不同 何况於卦書與尚且不類何况从易後人曲為以 會通之极其巧妙止可云圖書配卦而已不可云卦法 圖書也或日繁天一地二二章注家專以發明河 圖之旨非日奇陽偶數作易者白能知之 赞易者自能言之藉河圖也相得而各有合自有十 数即然一 不必一六聚而後見為合也大衍之五十 必以圖 之中五乘十而得之此章自言十数各分陰陽 遂初堂裹卷之二
不言五行也险陽可以括五行五行不可以該陰陽陰 陽為五行之褪五行非陰陽之根易言其本未及其枝 也自周子作太極圖以陰陽五行合言之而圖書與 易始膠而為一宋儒尊太極圖遂万信圖書圈書誠不 可易道无所不贯淡術小數皆有合焉而况圖書严 第其與易理相通可也本之以作易不可也然则 河出圖洛出書娶人则之非聖人之言欺日今之圖書 未知河洛所出之圖書否也其果是也无乃则其點 之黑白以為之奇偶无乃则其黑白相間以為剛 柔相要亦仰觀俯察之一端作易之資而非本 