晚照山居参定四书酌言·第二卷·寇慎撰

晚照山居参定四书酌言_二_寇慎撰 [晚照山居参定四书酌言]晚照山居参定四書酌言中庸业二 中庸 李卓吾日中也者中地竞舜所允之中地易日河出國 洛出書聖人则之故河圖以偶起數而虚其中者伏义之 中地洛書以奇起而實其中者大禹之中也至于程氏 之空中地登非其中之无定在而本本太虚耶老氏 之守中也非共中之有定在而主一以立极也耶然而 庸也者用也存之无体用之不既書日以體制心以建 中世語日敬而無失以用中也地者敬而已矣共所經天下之大經立天下之大本天地之化青中之用 也中之用则若是其大矣而中庸胡為乎不言中卓吾日 喜怒哀樂之未癸本體也天下之大本也探之无朕索之 茫茫未之中其可得而言乎故不得巳而強名之目誠 誠也者寂然不動未之中也中其可得而言乎及不得 已而強名之日也者而不可见未癸之中中其 可得而言乎不得已而强名之日一一也者千變万化徙 何出不可得而者天下之大本未癸之中也中其可/中浦上 得而言乎做生意不息仁地而未癸之中腕其仁矣河得而地可得而見则亦可得言之而未癸之中 未毛也不河得而見池不可得而見亦不可得而言之 詩日上天之载无聲无臭者天命之性喜怒哀樂未骥之 中也既以未鬓之性而標卷端馥以无聲无臭之詩而 繁卷後章章露句句群明中庸之羲备矣子思之情 見矣未之中其可得丽言平未之中其可得而知平 及日一中正直自天來故日天向一中分造化 庸亦只是用此中耳原非两件 一中庸上 中之所郎直指人心之本體以明之
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。