望溪先生文集_三 [望溪先生文集]

序望溪先生交集卷四禮記析疑序育明以來傳列於学官者於禮则陳氏集學者弗心之若皆可通及切究其羲则多未睿者团站也工辰癸已開余在狱医中惟此本因悉心焉始就所疑辦析焉益經之散亡人矣儒各記所開記者非第於所指之事所措之言无失焉斯已矣然其事多器一端而始末不具无可稽其言或木不當義或簡丽字遗解於干百載後意測而縣焉其焉能以

錄其先出者可矣周官析疑序周官一書獨蓮量萬物本末兼贯非聖人不能作哉按其文舍易春秋交武周召以前之詩書無興之亚者矣道不足者其言必有枝而是書指事命物其所難非学士文人所能措注也凡义理必载於文未響有一之溢焉常以一字二字事物之理而蓬学惟春秋周官文字所不戴而义理寓焉盏二書乃聖人一心所營度故其條理精密如此也考職所列有彼此互見而偏戴其一端者有一事而每職必群者有而不更及者有其大以該細者有其

也蓝公之三王以施四事者具在是書其於人事之給終百物之聚散思之至精而不疑於所行然後以融樂兵刑食貨之政散布六官而聯為一體其筆之於書或一事而職各戴其一以互相備或下以上或因微以见此其設官分職之精意半寓於空山交者及人而相説以解然後知其首尾皆储而脲之中而為文字所不戴迫而求之誠有茫然不见其自相灌输故欢其布而周密也余析其疑義以示露其端使學者易求故凡名物之藏悉推之衍蔓著機無取焉盖是經之作非若後世記制度之書也

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