文史通义_一 [文史通义]

章氏遗書卷第文史通义内篇萧山王宗炎次易教上吴興劉承幹校訂六經皆史也古人不著書古人未当事而言理六經皆先王之政典也或日诗書醴樂春秋圳既闻命矣易夫子之言矣夫易開物成務冒天下之道知來藏往吉凶與民同患其道包政教典章之所不及矣天法地是興神物以前民用其教出政教典章之先矣周官太卜掌二三易之法夏日連山殷日歸藏周日周易氧一吴到氏

特著一書以明道也夫蟋象教與治授時天道也禮樂诗书與刑政教合人事也天與人参王者治世之大槿也韩宣子之聘也觀書于太史氏得见易象春秋以為周體在叠夫春秋乃問公之舊典周禮之在可也易象亦周禮其為政教典章切於民用而非一已空言自垂昭代而非相沿制则又明矣夫子日易之興也其於中古乎作易其有患平顾氏炎武連山歸藏不名為易太卜所三易因周易而連得名今觀八卦起於伏羲連山作於夏后而夫子乃谓易興於中古作易之人獨指文王連山歸藏不名為易又其微矣或日文王拘幽未得位行道得二奖奥劉氏

者為一例也揚雄不知而作以九九入十一者變其八八六十四矣後代大儒多之则以其戴通於治者皆可推而耆撰合其吉凶也夫戴乃古今所共凡明於學葬必太元而始合哉耆撰合其吉凶则又陰陽自然然之至理誠之所至鐵瓦皆可以知吉凶何必支其文深其字然後可以知吉凶平元包妄歸藏不足言也司馬虚又以五五更其九九不免賢者之多事矣故六經不可搬也先儒所畏先聖而當知耳此指揚氏法言王氏中誠為中其繁矣若夫六經皆先王得位行范經世街之迹而非於空言故以夫子之聖且逃而不作如其不知妄二男典劉氏

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