文献通考_马端临浙江书局_六一 [文献通考]
交獻通考卷一百二十八 樂考 团代樂制 伏羲樂名扶來亦日立本 见帝系譜及 信施晨者神 葛 天 其 入 來小 關 之經 减增苦 皆修之文 也而按 池用伊隋 其也五有 包言粒 容德事篇 浸之舆之 潤無功音 周不偕喜 也 云池 莊子成問从黄帝目帝张咸池之乐於洞庭之
以聞 無宝 瞿之 待 吾又秦之以除陽 之和之以日月之 明 常天所然發 院不一道用能 其聲能短能長能柔 能 化齊 不主故 亮不也也故督之谓悚不 於 主 故 在谷满谷在 院 满 院 至樂 之 反 道 爾 雅 無 制虚月 用 制 塗 都 守 神 聞所塞 去其 高兄與 明徒隙 则名外義 反 高當 以 其 也 實 物量 是故鬼神字 守 其 其 離不 離 智 掉 其 反 所 站口月星 其名 辰 行 其 紀 其不 度失 吾止之物有 上常 注在 也極 流之於無止 往 也 而 予欲之而不能知 也繁之而不能見也逐 之而不能及也 使化去
也物 世疑之稽於 从聖人 足资有唱明 也 古反 聖人 者達於情而遂於命也 张乐者故 而而莫有 马命七 天機不張而五 説 官皆備此之為天樂 非忘 無 言而心説 在心 滴 言不 也在 故有焱氏為之日之不聞其聲礼之不見 其形充满 天地苞裹六極汝欲之 而無接马而故 反比 本之 未瞿亦无 然作樂 和焱之 苞樂 故 音樂 其 崇 耳 遥 樂也者始於 瞿故崇 大 吾次之以怠总故道 减迹 也稍 卒之於感故愚愚故道道可載而與之俱也 以 愚乃至也 無知而 m 
