五经衷要书经衷要_李式穀辑南海叶梦龙风满楼_四 [五经衷要书经衷要]

曹經衷要卷九仁和李式毂海鲍辑南海葉蔓龍姬雁州大皓粒宰武圖功傅日用安機武事谋立其功言人事先應蔡傅云牧概武继也言機定商那而嗣武王所圖之功也按武王在位七年而崩所圖之功未就也武王而在當必有消之于未形而制之于未者矣此其功之圖也今之于翼以于者以前人之往遵前人之舊軌所武也武圖功而非有兵好之意安之而已循是無畏安爾之心也其安之也出于循之而已所牧也是吊民之故牧安所以继武安王所圖之功也是小子體之青冢宰成

之民而可見矣按天褪天皆觀民之視耳况民之獻尤天之所寄托焉者也而皆出于忱以可伐忱云由衷想切之也是民我以枕即天之以枕我也盖民獻皆體天心而顺天道故天啟其衷而假之口日天裴之也考我民者天自于民民總于賢十夫之麒眩于民矣天之悲我以忱既徽驗之于民矣云也考稽也又朱子據後漢書顏師古注云悲匪通、日朱子悲匪通天非誠有言誠考之御简所民可見天意欲伐武庚非,然命之民心所欲即天意也於義率人有指疆土傅日循交王所有指意以安疆土则善矣云云蔡傅云菱率循安人之功當有指定先王疆土之理按人蔡氏前節傅云武王之

來相傅云爾然庶長不可為元子此白元子者嫡木也亡则無嫡矣無嫡则庶長承重故元子稽古考古帝王尊禮前代之而使其象賢之後嗣其體也統承先王者继先王所垂之統以承其后此其所承之統即建丑之地修其即尚質之醴修其物即尚白之物也統则全而承之其物日修者一經獨夫之鼠越已多再經三监之畔不少故需修也作賓者與随杞共万長賓有事焉有变拜焉不臣之也與國咸休與時王之國之統及禮物共休美也興世無期子孫之相保于勿替也前此微子在微亦有封國武庚愈在非元子也故亦求崇德而不籍微子以崇之赤求象賢而木得微子以象之亦有所承而所承非先王之統亦修禮物其所修不全平光王之禮不備先王之物也其于