孝经详说·第三卷·冉觐祖撰

孝经详说_三_冉觐祖撰 [孝经详说]孝經群説卷二三 牢陽冉觀祖辑撰 聖治章第九 疏此言會子開明王孝治以致和平因問聖人之德 更有大於孝否夫子因問而設聖人之治故以名章 次孝治之後 大全岑交古成皆有古文无以加於孝多其字來祭 多助字父子之道一句有子日无二也字故不愛其 親句有子日無故字君子不也寫君子所不罚言 思行思之思古文為斯餘同今文為聖治章 张子 聖治章夸也又按孔子文言元者善之長也等語皆極精而 左氏则取為穆姜之言可以穆姜之言遂疑文言雜 取左傳耶 會子曰敢問聖人名德無以加於孝乎 注参問明王孝理以致和平又問聖人德教更有大 於孝不 疏夫子前孝治天下能致害不生乱不作是 言德行之大也會子問日聖人之德更有加於孝 平乎猎否也 陳注聖八以在位者言之會子有推之思而為 聖治章八世 疏夫子承問而释之日天地之性人為贵性生也言 天地之所生唯人最贵也人之所行者总有大从 行也孝行之大者莫有大於尊其父也父之大 者莫有大於以父配天而祭也言以父配天而祭之 者则文王之子成工叔父周公是其人也 夫寄 者是殊巽可重之名按禮運日人者五行之秀氣也 尚書日惟天地萬物父母惟人萬物之靈是興於离 物也,萬物資始於乾者易云大哉乾元萬物資始 是也人偏父万天者鄭立日父者子之天也杜 三 聖治章
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