校邠庐抗议_一 [校邠庐抗议]

校邪抗序败天下者法而已矣漠奥未人文帝法不宋昔贺生之治安痛哭流長太息何斯甚古今能成立奥不行為病敦矩我國家重熙累洽二百餘年固无法不立亦有法必行久之法相市内與法相遁於是除害无法而營私则有法守官无於大陰構陽官猥吏鼓其機神巨其陳外法而属民则有法民芒然不知其何之法法遂不能制还極變生一切便宜从事建大功立大业未不越於常法之外然而於法初無害也誠以此時取法之善者復之其不善交阝菱亢美陈序者更改之整齊之求無悖於立法之初意其勢甚便天下

若不及而不腾者也乃彼则既富既强夫亦恃有法耳吾聞時时奉法而每事必求其實而已矣且夫四夷之於中國常法制人國我不立法自强彼以其法肆然於我法之上智穷能索我且折人彼法以為法生所辟痱火薪其可惯可有若此者嗟乎能漠然而不一動其哉先生自定其志堂集取此登其牛以有所避忌存心錄愛也见其事亦莫能故勒培之同年击刻之生之筑稍稍施於景武之朝矣漠置於今日必将不朽於時且使亦昔常明於人人或有心者變通吾意而寓於常行之法 1

校邪盛抗自序三代里人之法後人多疑疏疑马繁重相率夷屏餘年而荡焉泯焉矣一二儒者欲空言以手之而勢恒不如开做展而就其所谓近功小利者世更代改今二千勝逅乎經压世變始知三代聖人之法未有此夫而後恍然於坐人之所以写娶人也試略數事言之以億万人自则有餘以一人千百人则不足觀於今日奉君上则民力竭养兵勇则民力又竭而始知聖人兵合一車徒馬牛甲兵出自民间之法之善也取士何以始澤宫射御何以武不分之法之善也什而取不及一视古為少倍花而當一登六藝觀於今日文臣不知兵武士不曉事而始知里人文

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