信古馀论_二_徐三重撰 [信古馀论]

信古餘论巷之二云間满洲徐三重伯同父者易曰一一陽之道夫陽乃氣也而谓之道者盖天直流行其實體正是此故其合而赋物明為天德而云善具於人心则為生理而云性大要天地生物惟此二氣妙合太和聚萬物各得以正性命源溪所胡純粹至善者正言此氣月然之妙所以遂為天命之宝理人性之實德而人道由之以立故日道之天原出天业悲之者善成之者性只追陽不偏之道在天曰善在人日性信古徐路表者言天命之流行成者言人心之完具皆是此理由而

言善然非二性盖天理之因氣而稍有不齊者非天理之具也是以前贤立放以天理本同而氣貨人可變化故只言善至於意之研萌而有善恶直當言心善者乎天理乃道心也恶有因乎人欲乃人心也然非心與性實為二物心歡性命兩立即為道心真因形氣係累而有人心则心之有是性有非其性者乃真興妄巽非心與性巽也上祭言佛氏之言性乃吾儒之心佛民之言心乃吾佛之意大乐以生言有都只心起知而透目為性故性入里心亦不明其德宜其無得善而欲空波之也梁記曰人生而静天之性也明道云人生而静以上不容鏡

人通處验其所发只义出吾心一明能知覺者日性只如是以此见性却只坐禅理會也程子日天地精得五行之秀者为人溪曰惟人也得其秀而最靈人道之初正為目精得秀来便有本善之良心有应物之事理出之羽五常百行皆由此立之则一中自如乃历望退藏於客者不得言無寂诚也天以除陽五行化生萬物氣以成形理亦赋馬於是人物之尘各得丽赋之理以為健顺五常之德此晦翁往中庸天命天五行以氯而辨即天道然也天通便是理理氣原不卷二故得氣成形者此理即以成性陰陽便有健五行便三

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