信古馀论_三_徐三重撰 [信古馀论]

信古徐论表之四云間湾洲徐三重伯同父著天命性道教只一理贯下天在吾心更共何處作激天功夫期民日浩然之氯心得具正時哉取可和光塞天地只是理一即氣一天地之美與吾相份一便無間断隔統人皆可以為竞只是形性形性何人不具人秋浮盛天理流行随康完满無少久缺性分體用無復明话我皆太极中一胜敬天理原自满腔只無私致便是全體

用为发者成性存存主欢熙之體成性存存日新人新之功作聖作狂一念便能轉移甚微神甚速心者理之源违便看出是性性流出未的便是道成性存存道义之門此语便甩中和之德程于日閑和则誠自存不是外面捉一简誠將来存着盖無邪则本體便宝丽存即故献登外入公在正前心桌私别公事當理则正無私之心應物必当公典正有堂用之分卷回

克己禮主敬行恕都是身心内外合一功天道理名目都是聖體首出因而名之未有名原有此道寫步萬物昭然也名既立道乃可饿学者當由道以其名母徒因名而强求合以言通吧道那天地生人之理聖以真光知先觉者立则岳剑胎然間苏今生人之理未学心而聖簡亦表章拉世可云道卵但在人以博文的禮功天更求行著習察云耳凡道理名目都徒中和两字中分出来中和只是性情之德性情只是人心之體用也巷四聖人言皆身心進事實理而人每以高遂目之微梦的之丽

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