信古馀论_四_徐三重撰 [信古馀论]

信古馀论_四_徐三重撰 [信古馀论]

信古餘论卷之六 雲間洲徐三重伯同父著 天道實惟二氣二氯列為五行故曰五珠二實然二桑本一體 也天道流行氣化易而陰陽分聖人因陽而推本日太極 二氣不無即太极亦不無太极無上事矣而又云無极盖此 氣此理有也若執以為物则无也恐味者執以为物而云 無者人徒有之上求無無之中生有到言無者不若言 有之真而言有者又恐涉豪球之应立言之心亦苦关圃 之花曰無極而太秘又即日太極本無極真為是殿阳即 其静也目太極之勇静而分陰陽以陽之合而有五理與氣而已理者即氣之所主氣者即理之所桑理非名 以氣為體氣非然乃理之實真漫布渡花塞罔間何可 言無者以真與聲無是而為無非有之外又别有無以月 一寶离分而为有非無之後刀更有有大易不言有無而云 顯葫仁藏用盖冲漠無联之中万象森然华具是至一而 不客兩者彼其以所見為有以所不見為無则有無始析兩 两至各持而其益加关夫首太二五日真日精 惧未有成物而真离造物之理至實而至著所谓誠之不 可拖也通极於幽形而無始鼓手万象而不竭给於六 合而無除于日用而不合之则一太极實理之外然之数而水木火金各生其方皆得五以成正典後天卦位所 之氣同大要者天地不息之大化水火者陽互根 之化其流行生成以渐故未金有二變易一氯微 故水火惟一可知八卦成列亦即五行之流布也盖承化遵 旋運而陰阳之消長攸分卦书推排而明亲之得失以辨招 是萬物之王长双藏萬事又吉凶悔容皆不外此天易以象 教浅天地之秘故自一而二而四孤八人重交繁辞以累物 占事定天下之吉山太極圖以理氣推有生之本故無极太 阳陽五行妙合聚以化生人物嵩性命道德之源维易 信古沐龄 表六 家之該表廣圖就之生理然漂溪根本投易以明人通
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