性理会通四十锺人杰撰

性理会通四十锺人杰撰 [性理会通]性理會通卷五.学十四 詩 問詩可学否程子日既學詩是用功方合 既用功基妨事古人詩云吟成五個字用破一生 心又谓可惜一生心用在五字上此言甚當基素 不作詩亦非是禁止不作但不欲為此言語.邵竞夫詩云梧桐月向中照楊柳風來面上吹 真風流人豪也.石曼响詩云樂意相開禽鐵.意夫盏然後可以應世 朱子日詩者志之所之在 心為志癸言為詩然詩 者復有工拙哉亦视 其志之所向者高下如何 耳是以古之君子德足 以求其志必出从高明纯 一之地其从詩固不学而能之至从格律之精粗 用對此事遣之善否今以魏晋以前骨 之作孜之未有用意从其間者而况从古詩之 流乎近世作者乃始需情於此故詩有工拙之 多要有出處日開開雕鸠出在何處.古乐府只则葵霍倚杖收豚分明说似俪强不肯地 心之意如疾風街塞心沙樂自飘揚馬毛如 角亏不可张分明出逸塞之狀語又峻律.购 陶 明詩平淡出於自然后人學他平淡便相去造 遠 矣其後生見人做得詩好意要學遂將明詩 平侧用字一一依他做到一月後便解自做不要 他本子方得作詩之法.蘇子由爱遥詩亭木 下麓首秋雲乘此正是子由慢底句法其却愛 寒城一以眺平楚正苍然十字却有办.齊梁庸 人詩之使人四肢皆慢不收拾.晋人詩惟
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