续礼记集说_五十四 [续礼记集说]

續醴記集就卷八十七仁和杭世殿大宗撰中庸君子之道費而孔氏達日君子之道費而注云言可之節費猎億也言君子之人遭值世道德危費贱而不仕若道之不費當仕也毛氏奇關日自此至哀公章及子思自殷一羲而愿引于言以明之篇首言修道者合微顯愿見只惧獨以進于誠故此又申言中庸之道道本費有

但求道始事由已及人出卑通以及高遠本而費而教道極功则修身治人達德達道而要歸于一誠實戳而故下學人德知微之顯可達費而至于上天之戴无聲無臭功化之極一似由著而返開由顯見而歸微所云費而實有前後通篇首至篇終无二致者特不是體費不是用假以不勝間属體则暗間為用世無是理若以無聲無臭為體但言治化之神不由聲色未可谓不聲色師是體如言天有主宰不在未可不葚即是天也况此費與鬼罩微雨下照而章句于.

毛氏達宗日费固非體用然所言皆费而所以然皆憶亦非是先生言戴國辨士每言三耳三足以耳目手足征是一物是形下之器必有所以行所以者故赞雨為三其一道也今朱子云形上之道有所以然则四耳四足矣且就可通道在卑而猎有所以然在卑之丙道在忠恕而犹有所以然在忠恕之丙其可通乎夫婦之愚可以與知為及其至也娶人亦有所不知不能焉焉夫婦之不肖可以能行焉及其至也虽聖人亦有所

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）