学礼阙疑_三_刘青莲撰 [学礼阙疑]

学禮厨疑卷五同懷弟尚芝茨草訂樂記孔疏自此至王道備矣一節本音之所以起格人心者由人心動则音起人心所以勤者外物使之然也人心既感外物而动口以里心形見从聲心若威死丧之物则形见从悲戚之聲心若威从礼发则形见於数之聲既有袁楽之学自然一高一下成

賀羽也尾虎牛尾也文舞所如疏乃鲜集龙多婴孔疏此經覆明上文戚物而勤之意結樂聲生起所由也合音乃成樂是樂由比音而生本猫初也物外境也樂初所起作从人心之威外境也心配由於外境而斐故有下六事之不同若外痛苦则其心哀威在心故其学瞰而速殺也若外境所善心必数樂歡樂在心故其聲必而宽极也若外境會巡心必喜悦离悦在心故其聲必随而發楊救散但

未集就冠故橙以道其志一之首當疏写化孔疏既六事随见而勤非関其本性故先代娶人在上制正體正樂以防之不欲以外境恶事威之也禮樂刑政是防慎所感之具政法律也正遵教道其志正谐和其聲法律齊一其行刑辟防其凶奸用甘其四事齊之使同其一致人心所六事不同聖人用四者制之使俱得其所也.長樂陳氏日聖人之从易制微於作樂从豫明政於黄致刑於豐则体樂者政刑之本政刑者禮樂之辅古之人所以同民心出治道使天下如一家中國如一人者不遇而措

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