颜氏学记_二 [颜氏学记]

旗氏學记卷二程子云榆性無二之则不是又日有自幼而誓有自幼而是氣栗有热也朱子日几有天命便有抓贺不能相雕雨又日既是此理如何恶所惡者氣也可惜二先生之高明贱為做民六赋之貌没凯雨不自覺若筑惡则理亦惡若期理普则是筑贺之懂能宜百天命人以目之性光明能观即目之性善固是天命眠能晴皆是天命更不必分何智是天命之性何者其親之也则情之善其親之鲜略遗近刚才之强弱皆不可以

用三德效将一德或行一德兼成四德當親视當聘即不當即否使筑赞皆如其天则之正邪色淫督自不得引蔽又何習染之足患乎六行乃吾性施六鼓乃吾性材具九容乃吾性發見九德乃吾性成就制體作樂攀理陽裁成天地乃吾性舒張萬物成若地平天成乃吾性全量故缕化氣質為性之效则可如德潤身眸面盘背施於四體之類是也化性竟舞質即有克辱之性愚孤货即有愿之性雨究不可性有恶其言甚是但又云愚决不能為竟縣则证矣吾程朱因孟于蓄借水性故亦借水像者甚多但主意不同所

常人率性亦皆如此更無惡之可言故孟子日性善乃若其情之是性之智其能是非以及物者才也不惟聖員舆道属一虽可以万善若為不善非才之罪也及世味乘真那不一惟黑蔽其當而不見其所不当而贪之刚惡出馬私小飾超媚是非被引而為焱邪小種種之惡所來也然種種之惡非其不學之能不之知必且進還組心時見不禽贪营都客谐惡也狗未与財色等相习而染也斯時也惟贤士亲保易知通而自反下此者则引愈而蔽愈達習渐久而桑斯谈以至成其贪营鄙客而所性之仁不可知矣成其侮聋

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