颜氏学记·第二卷·戴望撰

颜氏学记_二_戴望撰 [颜氏学记]旗氏学妃卷二 程子云龄性二之则不是又日有自幼而警有自幼而限 是氣栗有热也朱子日有天命便有氣贺不能相雕雨又日 既是此理如何惡所调惡者氣也可惜一先生之高明隐為佛 民六贼之说没而不自覺若氟惡则理亦惡若期理普则 筑亦善益氣理之筑理即箫之理岛得理納一普雨氣 固是天命眶晴皆是天命更不必分何智是天命之性何者 是筑贺之懂张定百天命人以目之性光明能观即目之性善 其親之也则情之善其親之鲜略遗近刚才之张弱暂不可以用三德立将一德或行一德兼成四德当親视當聘即不 當即否便筑赞皆如其天则之正邪色淫督自不得引蔽又何 習染之足患乎六行乃吾性散施六鼓乃吾性材具九容乃吾 性發见九德乃吾性成就制禮作樂壁理医陽裁成天地乃吾 性舒张萬物成若地平天成乃吾性全量故缕化氣質為卷 性之效则可如德润身眸面盘背施於四雕之類是也化 性竞舞質即有克舞之性愚货如有愚之性而究不 可性有飛其言甚是但又云愚决不能為竟縣则证矣吾 程朱因孟于書借水性故亦借水像者甚多但主意不同所之是性之智其能是非以及物者才也不惟聖員舆道馬一羅 常人率性亦皆如此更無惡之可言故孟子日性善乃若其情 可 以為善若為不善非才之罪也及世味乘真那不一惟黑 蔽其富而不見其所不当愛而贪之刚惡出禹私小 飾超媚是非被引而為那小慧種種之惡所从來也然種種 為贪营郁客诸惡也鹅未興財色等相習而染也斯時也惟贤 之惡非其不學之能不之知必且進還塑心時見不 士豪易知过而自反下此者则引愈频而蔽愈霆習渐久而 聚断以至成其贪营鄙客而所性之仁不可知矣成其侮
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