姚江学辨·第一卷·罗泽南撰

姚江学辨_一_罗泽南撰 [姚江学辨]姚江學辨卷 湘鄉羅澤南仲旗 丁亥九月赐明先生起征思田德洪典汝中學德洪先生 教言日無善無恶心之體有善有惡意之動知善知惡是知 為善去恶是物汝中日此恐未是究竟話頭若心是無 善无惡意亦是無善無惡知亦是無善無惡物亦是無善無惡 矣若意有普恶竟心體還有善惡在是夕坐天泉橋各 請正先生日二君之見正好相資不可各一我追襄接人 原有二種利根之人直从本源上悟人人心本體原是朋瑩無而千言万語明致知之自究皆發明无善無恶之旨 寳尊崇大外氏陽欲位於儒宗也益觀天泉之一平無 善無惡心之體有善有惡之助知善知恶是知善去 恶是格物陽明教德洪之言也夫既以心之體爲無善无恶 矣则知物之有普有惡皆足本體之果必如汝中之 而之無而後心之本體可複阳明汝中所言是 接利根人底興德洪所是其次立法以利根之人一悟 本體郎是工夫其次不免有习心在故教在意念上寶落為 善去忌憶你何其言之自相矛盾耶夫人之學欲復其信於其徙矣嗟乎自無善無恶之教行禽其學者率多言本 體不言工夫夫吾儒之学有本催斯有工夫者也皇降哀 厥有恒性日用事物莫非道之所在故必格物致知之有 以極其精誠意正心修身霄家治國平天下行之不以充其 量工夫有一毫之不至本催即有一毫之不是本體之外 無工夫工夫正所以完其本雅也知本體王普即工夫即 本體矣以無善从本體有本敬無工夫矣以工夫道足為本 體累也雕假為善击惡之育以遮益其頭面黄柴無善無惡 之效以大張其宗風除学間捐乘货修使天下之士不
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