姚江学辨_一_罗泽南撰 [姚江学辨]

姚江學辨卷湘鄉羅澤南仲旗丁亥九月赐明先生起征思田德洪典汝中學德洪先生教言日無善無恶心之體有善有惡意之動知善知惡是知為善去恶是物汝中日此恐未是究竟話頭若心是無善无惡意亦是無善無惡知亦是無善無惡物亦是無善無惡矣若意有普恶竟心體還有善惡在是夕坐天泉橋各請正先生日二君之見正好相資不可各一我追襄接人原有二種利根之人直从本源上悟人人心本體原是朋瑩無

而千言万語明致知之自究皆發明无善無恶之旨寳尊崇大外氏陽欲位於儒宗也益觀天泉之一平無善無惡心之體有善有惡之助知善知恶是知善去恶是格物陽明教德洪之言也夫既以心之體爲無善无恶矣则知物之有普有惡皆足本體之果必如汝中之而之無而後心之本體可複阳明汝中所言是接利根人底興德洪所是其次立法以利根之人一悟本體郎是工夫其次不免有习心在故教在意念上寶落為善去忌憶你何其言之自相矛盾耶夫人之學欲復其

信於其徙矣嗟乎自無善無恶之教行禽其學者率多言本體不言工夫夫吾儒之学有本催斯有工夫者也皇降哀厥有恒性日用事物莫非道之所在故必格物致知之有以極其精誠意正心修身霄家治國平天下行之不以充其量工夫有一毫之不至本催即有一毫之不是本體之外無工夫工夫正所以完其本雅也知本體王普即工夫即本體矣以無善从本體有本敬無工夫矣以工夫道足為本體累也雕假為善击惡之育以遮益其頭面黄柴無善無惡之效以大張其宗風除学間捐乘货修使天下之士不

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