【姚江学辨】二 - 罗泽南.pdf

姚江學辩卷一湘鄉耀澤南仙大学昔先儒以大人之學矣敢間大人之學何以在从明明德乎陽明子日大人者以天地万物一體者也其天下一家中國一人若夫間形而分爾我小人矣大人之能以天地万物一非意之也其心之仁本若是其興天地万物而禽一也登惟大人小人之心莫不然彼自小之耳是故見孺子之人井而必有惕榭之心是其仁之与孺子而一體孺子同類者也見鳥獸之复而必有

之仁大人山一有私欲之族划雌大人之心而其分隔陋小人矣故夫大人之學者亦惟去其私欲之以自明社明德復其天地商物一橙之本然而已耳非能从本體之外而有所增盆之也日然圳何以在民也目明明德者立其物一之微也親民達其天地荫物一微之用也故明明德必在於親民而民乃所以明其明德山是茂親晋之父以及人之父以及天下人之父而吾之仁興晋之父人之父天下八之父而爲一體矣寶与之一微而後孝之德明矣親吾之

少有摄增損於其開也少有搬增职从其問划私意小智而非王善之矣自非慎獨之至惟精惟一者其敦能興於此乎後之人惟其不知至善之在吾心而用其私智以描洲度於其外以事事物物各有定理也是以其是非之支洪裂人欲肆而天理七明德親民之學乃大乱从天下盖昔之人固有欲明其明徳者矣然惟不知止於至善而其私心於過高是以失之虚問空寂而無有乎家國天下之施则二氏之流是矣固有欲親其民者矣然惟不知止於至善雨其私心从卑是以失權智術而無有子仁愛之五

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