易守·第七卷

易守_七 [易守]易守卷十二 飾安莱佩蔬学 上經 刹 刹不利有 触 有攸往 削也坤是因重撰本内外純乾而坤柔盛長至 五陽耗惟留至之艮剛於上如物之肌而 骨存故傳以為也長為止象不往為陽戒也陽 之始長自震之初刷戴陰上往以成光大之功浸至 於五陰迭進使陽之往未已则阴之消終不止而 陽德亦靡然俱无以保贞以起元故艮上一刚當八二刹以辨蔑真凶 崔憬日辨当在第足之間楼也制非而以北辨 其勢渐進若因失所而自蔑其具道雕在中而凶 六三刹之无答 陰以陽為歸失阳无其得阳其配除之性 也五陰之中三獨與上九相愿雎進至三位已熙 剃之而志在承阳不與為伍其制為无矣 六四刹以唐凶 艮阴為身四柔象膚四已迪乎上雕制而以其版良刚在上象果陽大而坠象碩绘虚能消阳宵象食 陽之菁華耗巳深獨留此是剛於上如物之枝葉 俱脱而碩果高懋為之所不能食盖生理凝結制 極而後見陽德之贞固也君子上刚小人下 除坤為興五除仰戴象得与是為開一剛下覆象 斯一剛在上似若甚危而非危算界上剛 之俯御下刚若得舆以安行其分有常算也而陰 之進似可得志而以自害也必依陽以為成 刹極则刚且霸上而反下直剃典其而无所楼托 矣然小人之恣長无总无从刚丽反自胎之戚
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