正谊堂：近思录_五 [正谊堂]

近思錄卷之十子朱子原儀封張伯行孝先集解後學尹會一参訂凡二二+此卷效人之道盖君子進则推斯道以覺天下退则明斯道以淑其徒所谓得英才而教育之印新民之事也澜溪日剛善爲義為直為爲嚴毅為幹固惡喬猛爲隘為强梁柔美為慈為順爲巽惡為懦弱為无為那性中也者和也中節也天下之達道也聖人之事也故聖人

俞是禮川日古人生古記人子於生子些能子食當其能食能言而初敏生以教而右固能養止已言其言行则純教平心子其以開男聖豫各矣唯功所大之以學之法以豫為生先人之幼也知思未有所主便當格言至日吨陳於前未小曉知且當薰使盈若固有之虽説之不淫曉只日主是已習！？而人當於之也寓邪知自薰其見夫乎之安陶前教人小欲矣而其講者之學以所智心明正幼之惑之噪開易也中以之少其遵马其盖他而成於其虽力天以心若吾耳未便機豫有天之使當全為主性所耳能以知先於则習致之知義識學能内不若所曉理未記人能如素亦之日也口人

厂於子我之者行不友失觀其無所疯望而道德然學化術事矣以:也矜不息子一生式在之所世常登位或以而不君之懈无人失子故也一之篇所輕不望君意可以肆不志在於位故安然名放意無比所無其為也此儀占人以若君表以意為县君子乎其人戒不可则不大觀失其人象而玩足川日口聖人之道如天然与人之識甚殊魂也門人自既親炙而後盆:知其高達若不可及物 1 望及之知盆相天矣子伊故之俯故企人以中其身见总弟也道來知去理既無如其随聖可子高什處人知貢且伯為及循遠也见教不之有故門故常

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