正谊堂：续近思录_二 [正谊堂]

續近思錄卷之三張伯致知此卷致知而所致知者在即物而其理也然理之方程子谓或讀書講明義理或古今人物别其是非或應事接物而處其當皆是故其工夫寶未易而尤莫大於讀書学者由四書而遁及五經又會通乎濂洛關閩之指歸以與經書事然後推以以觀史而辨其是非得失之致焉则眞所理以進其知者矣朱子日古之學者潜心乎六藝之交退而考日用有疑

中隨事觀理講求思索沈潜反復庶於聖之教潮有默相契處则自然見得天道性命眞不外乎此身而吾之所命覺要者處逐皆皆洞事自引然觀具為凡理於吾在研吾身天索身切有潜學己四思者之時而誠力圖在實能處而人用日矣舍有其用之此是四力之教示登德焉開天人有而则隨道切他為自時时性實求天然隨命用哉道默處功:性提極也沁撕精聖通警微朱子日日之常明而随事觀理以培養之自当有與觀進理理心學用融优不問将游昏之不於道止期渍物在教進以欲明此而培而心心自養本以當之體见有使常性進日明故也新则凡享學日為用間能有本疾不後已随心事朱子日天下之

人入於聖之域苦得道理 8月是事親不不不弟交不何學行信質皆大可不所孝得者乎之之有學關可行事何學用入在以標得友患凡格於格往华然事致聖物否教后得履親工賢致人行不不事夫之知未者得信至兄講域者有或不乎日日乎交明耳原不有见義用自君友道非要好如理倫子之理能使資何目常教開乐天也質行義之人在孝得下然底行理行在弟好之聖人路不得见立有其道人以之了况何兄道標以所無明教写為以極致爲不不而其八格學得耶益中若首質立見朋:無隨也明以受得習教明條工乎道在於白證教不熟之德目夫彼故天可道賢故人之然會也以中任自必子日平 EZ 发易似而指極乎義實

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