正谊堂：学蔀通辩_四 [正谊堂]

學通叙愚著學通里或日吾子所著前後其於二之亦既且明矣乃復有之者何日前後三關也終一明正學也前後續三撤也終一著歸宿也前後二外撰也終一编丙修自治之實也苟徒明於識人而不知正学之歸以肉修而自治非聖寫己之學也无也此愚所以於二之後而尤不容已於終之也日怨云者至此而始也呼之其約然而朱子一生所以學而教人者其要不出於此矣不獨朱子一生所以

陳清澜先生学通卷之十儀封張伯行孝先甫重贰受業子全校終上此卷所載心圖心明人心道心之而吾儒所以巽於禅佛在此也此正學之標的也］仁羲禮智德性義理道心心虚靈知覺”精神氣人心虞書日人心惟危道心惟微張子日合性與知覺有心之名

又日释氏了道心欲取人心之危者而作用之遗其精類朱子儒佛不同要只此愚究而之聖賢之學心學也學學亦皆自心學也殊不知心之名同而所以言心圳翼也心圖具而同翼之辨明矣是故孔孟皆以義理言心至學则以知覺言心孔子日其心三月不遵仁孟子日仁義體智根於心日岁無仁義之心日不忍人之心日仁人心也皆是以義理言心也不聞説知覺也學出而後精知覺之與日知之一字妙之月日覺则無所不了日識心見性日凈智妙

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