正谊堂：张横渠集_二 [正谊堂]

张横渠先生文集卷之三感儀封張伯行考先甫愛業正蒙二動動物本天人以呼吸為聚散之潮植物本地以陰陽升降马聚散之潮冬之類如春夏發榮秋物之初生氣已至而滋息生息息物生既盈氣日反而游散至之神以其伸也反之爲鬼以其歸也氣於人生而不離死而游散者魂聚成形貨羅死而不地之分属天

生有先後所以為天序小大高下相而相形焉是无天之生物也有序物之毁形也有秩知序然後經正知秩然禮行能有地此按後序下於天有萬此地秩物便无處散可心殊见而之而得成何禮天化由制理得行有一知矣自物不然之節其微莫不有生交記序天秩高如其所以 h 然而凡化物相郎感者體思神施受之性也不能感者鬼神亦體之矣之種生按思類育物不神以也能可自之此不相遗功见能感之物得感者體而陰者如之草雄之牡無物類之無類必待交威而微能能開花結寶傳生無待不然有如此者物無孤立之理非同興屈伸終始以發明之则物非物

人之有息盖剛柔相摩乾坤圖開之象也写形開而志交外也夢形而氣專乎内也所以知新於耳目夢所以緣舊於習心醫夢取刨夢與凡夢所感專語氣於五藏之容有取焉爾其屈伸相感之理如此按此節即人之一身而見聲者形氣相而成雨氣者谷翳雷聲之類雨形者檸鼓川擎之類形氣羽扇敲矢之類氣形八聲笙之類是皆物感之長能人皆習之而不察者爾感拨业人明驗也此亦有無糊形世聲也臭世咏也温源也動也六者莫不有五行之

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