正谊堂·张横渠集·第四卷

正谊堂：张横渠集_四 [正谊堂]限横渠先生文集卷之九 儀封張伯行孝先甫 受業谐 經學理窟亚 祭记 無後者必祭借如有伯組至孫而靶伯褪一不得言無後 有子也至父然後可以言無後也夫祭者必是正 相承然後祭禮正有所統今既宗法不正即無緣得祭 龍正故且须參酌古今顺人情而爲之今為士者而其 設三世几筵土當一而設三世似是止於鹏潮而設祖 與會祖位也有人又有伯祖與伯礼之子者富如何為察其征食老必又有降古人必须有此降殺以明尊卑親 疏故今設耐位以其班亦须少退其禮物當少損其主 祭者於耐食者若其尊也即不必親執其禮必使有司或 子弟為之 祭接鬼合宗族施德惠行教化其為须是豫故至時 受福也盖無他物即羞一品足买既日庶矣则惟恐其 不多有则共戴一器中簿正之外多無妨 古者既馬孟月之祭又爲仲月之麓麓者祭之略今之祭 不若仲月祭之大抵仲月為麓新今将新物便可仲月祭 之盖物之成不如仲月因時感念之深又不如仲月祭必升首今已用之所以蓬臭也 古人因祭记大事食樂以會賓客親族重專殺必因 今人之祭但致其事生之醴陳其數而已其於接鬼神之 道则未也祭之禮所者博其理甚深今人所知者其 不足又安能達里人致祭之義 儿麓如有司執事者在外疱為之刚男子薦之叉如豆 之類本婦人所写者復婦人薦之 禮義之家睡奴婢出而之他必能笑人之祭無理者 者之效不為翻也
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