重订四书说丛·第十三卷

重订四书说丛_十三 [重订四书说丛]重訂四書説蔬卷十七 虎林沈守正无回辑後学 章炫然若倩 章如錦无文 訂 盏心章 高中玄云尽如中庸尽其性之盏满此心之量全 盏其理而无遗也性即心之所具之理盏心 者盏 此 而已若不知何 以能故盏心必由从知 性 处 然天 性所出知性即知天即此而在非性之外 别有所 所 天也 夫盏心固由从知性然徒以知 之而遂能 盘乎 巷十七 孟 必是存其心使无放逸性體斯在其性使只是盏心知性故 字存 恭 沉首 夫叉须做 是泛 到 一 盖丽 而 頭 處 着實下 不可 下 可 手 C 處:手 此 二 二節翘 事而不贰本从知修身本於行益支離破碎此合 簡若就之方去存知之方去養知行既分為 C 二 之理恐非孟子立言之意也 答問云一章只是 其心者一句只一何得真的则一章首尾實微 迎 办更無雞事 如中庸惟天下至誠能蓝其性则直 書設业 卷十七+至參天化是此性而直到底也古之善言管子训义云章内心性天命四字作一學省题 分先後之形稽可强分大小之量断不可 云子 思盏性而孟子则言心者何也日盏心者盏其 微無内之量向小莫能破之道用心若击到極卤 渝無外之量向大莫能誠之道體泷盏性者盏其精 虎 便是浩浩其天知化育之至誠以之尽心必起於性 學而其整世喬豁達空之顽禪性若尽到極處便是 胞其仁消消其消背化育之至聖以之尽性必精 从理學而其弊也為廉路之名儒及其歸元则 一 载七 孟 也然则功有二乎日功無二而盏處则各有所指
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