重订四书说丛_十一 [重订四书说丛]

重訂四書就卷十三章炫然若倩虎林沈守正無回後學章如錦无文訂道性善章士翼云孟子日性善日玉之温金之善即性也後人性理氟是性自為一師而中涵二者故孟哉前後之聖多子言約而精後人調費而支伊川日性郎理也至言矣必竞舜者何也竞舜性性之之聖隨其運量不暇中安排全體呈出本来面目以之證性善最為易见更無可疑若反之之聖微帶學知利

子力行之皆是此章末二句之意勇往不安能行得所以一日是在世子雨则此 1 L 句正 C 教他日用處勇锰性上做工夫下章丧谊學校井孟子言性善而即歸到可以為善國便是性田皆性美 U C 善 C 命事功一以贯之不似後儒分作两截疑問云世子聞滕定公章性善之牢記在心值親之袭真性發見故有之郁之問通章紫要全在親丧固所自盏一句日見不可一毫不从心日自見不可一四書轮美卷十三毫外求从人日固所自見實在獨而不可略為

祖教后人之阔或云觀此则三年之丧戳国巳不行矣以目易月不起於漠文也日周公辰以期侯遭流言之變故成王康王既垄位制不行自康王始也或其時别有制如人臣墨之例而後人不傅欺今亦無考民事章:制而制在復周初所相沿之助法而行助法莫先从定經界中間前以世读言其寶世典卷十三助法相為表裹世行则助法不得不行後岗以

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