北平市志稿·第八卷·宗教志·名迹志

北平市志稿_八_宗教志_名迹志 [北平市志稿]北京市志稿(宗教志 名志)目錄 卷一 宗教志 喇嘛教嘛寺卷:教一 卷六 道教 卷二 教佛教.四三 卷七 道教一道教.北京市志稿 宗教志卷 释教 老之,而佛教遂日兄盛。迄於南北朝,当時君主提倡,崇奉於上,而天下遂靡 後漢明帝時,佛教始人中國,当時信奉者尚少。殆至魏之間,士大夫迎合之以,已無微於簡册,於古刹叢林碑碣中偶得其鳞爪而已。京中日,先有潭柘,然風,信者日,是為佛教全盛時代。而其傅人北京之時,實始於魏,而代遠年 後有幽州。即此可知佛教傅人幽燕之期至為渺遠,而考潭柘寺之名,在口嘉福寺,其後隋唐之间所建梵宇亦所在多有。而人事桑,陵谷變易,徒留碎瓦垣與遭,供 墨客骚人之书晞嘘而已。兹取北京稞教之見於简策及各家記之可微信者志教。仁宗癸未屑三年 十二月,邀主幸延寺饭僧,宋使觀翰.邀宗重熙十一年 南宋 高宗七午绍奥一十一年 金大定二年 燕都城北,韶玄冥師公主之,為開山第一代,敕皇子燕王降香,二萬,沃 金世宗雍正月人都於燕。以父故名宗辅改日宗,追尊日懿宗。建大壽寺於 孝宗戊子乾道四年 田二十顷。改龙泉寺為覺山寺.金大定八年 [十]會[1] 金國十月一日韶大寺禅師於東京創清安寺,度僧五百員,作般瑟(千此)庚寅乾道六年 金大定十年 金國世宗真儀皇后出家為尼,建垂慶寺,度尼百人,赐田二百顷。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。