成实论_三 [成实论]

成實给第十可梨政摩造秦三什各答日後當如中若此遠雍行少知王相故生须跑筆果想名增上問曰增上有何筝芊二张立 1 成育哲第十至亦如是若知陰相则無橋愣又善终身念無慢如牛特角為暴若去其角则不能也身為不凈第三张惕品第百十八誉曰以邪心自高名慢是惕多種着有不曰有名為慢問曰云何為慢慢又增上傍人佛世尊有大慈是法時则生梅故應勤断此出世開法若是此丘實不得道言我断得道即應現前甚深悲上因九孔流思何有智者特此自高以如骨肉筋脉五藏粪合而成身俱有一切泉生若若富若贵若皆以中取我相名為我慢我二種於卑自高名楊於等計等亦名為名為大慢共胜自高是名愣惨於以此中有取相我心過故於等自高示

成赏愉未第十皆徒心起是人心常為疑所温报所以者何是多疑者不能一心隨時手真不能種種生恭敬心故於善福又經中疑心布施於造地受無外道革找是常以今世起业受報故若如是五除應即是常我者以我為一然则五即應.是文何成實第十断问曰若五除無我衆生何故深著有故来生死若见無我往中生我心耶曰若開人天男女名来心非疑一心不得有是有非故答曰我不念念中有疑不失心教法念念生減若是非疑若非地受少果報如波耶绥等小王间無此疑也开以者何疑名心數法知無定亦心日不行於空不行於空故生又此人不我以取陰以我心故有我所有我所故起一是名為過又我即是過以等一切烦槛故知我心是烦生相徒者贪

五散是為法空破裂散分衆生令不現在是經中五陰无常果生空无先經中成寶誉第十第一三张采作是因線故生常見以何因者即是受者是名常见間曰断常見云何生答日隨以何因绿死後還成青的第上第十四强東绿+无四三實等經中界见無施無柯無烧無善無思無善思葉报無言见品第一百一非一切法开以者何現見外物有師言若人我若断若常是名若諾法或断或常是名見有断經中若二非人和合陰死後不作是因線故生断日此见云何断答日正修習空别我見我見無故無二如笑亦见問非 ha 辩闻無阿漢正行正至自明了證世後世知我生盘梵行已成所作以身已更無除身者名為 P 常见又死後不作名日断見死後故經中有見名常無見名