成实论_一 [成实论]

成實給第聚中佛實愉初具足品第一可摩途地三载率什夏老别一切不善集一切善常求自然人以一切種智知一切法自益一切来生故名為佛教化所相利是今欲解佛語不實法相衣大師利世間亦札真净法及聖弟子泉前礼應礼自然正智者一切智惠供凭益於世間慈情多亦入善寂中是名正智佛五品法具足清净开以者何身筝名荔法行此法者名之為僧如是三故為世間天人所问日诸餘聖人寳應札因绿我今当就佛五品具足亦復有此五品切德典佛何具谷日五群则不见群如天日月廿正義不明故报心悔疲等此乱心由邪智智门则開其性本明净煙雲愿舞和覆正經其不明罪恶名照起业无錯故戒品具足又佛尚毁禁戒况當故犯又久集慈悲惡心

是初力者力之本問日世亦和因果是非如麦生麦不生報是名有是事非名无是事不生是果如行不善必得苦報不生知稻知現生報及後報等知无餘四四无色定即是色界无色界為力佛於解三昧三摩跋垢知住知增知净於此義中夕人单七张故名提业名是知则欲於佛隨所樂各各别知生樂共五欲或樂道如是知隨宜法故能廣度一切来生佛世間无量種性生久习肝樂第八张知则佛了知生法因力甚深第一受法知康知事知团等吞曰度非力知知去来现次第绿增上是故天世人开不能知報是知业等法故在叶故及此及名此又力智别瞪四用現在前定解者八解能随垢住色定及八解名马三得是

智達便止尤景幕一第十二張於一切法无不通遠故无所畏又夏号佛於此身為得大利隨順我法我则喜有似語如語調達汝為死人是食云人又以愣語自言我是人中師第三块性切法若言條道亦有結者聖道能破成人的飞都一十口结使未是足故不能破如能破热病以眼少故不能消修夏峰号醇又小智不知大人外道因宋生為大故能知生知什知所所見起知小知味知退知大能佛遇故无知小佛知出见於畏从油又語目处連等况当與汝有小智人開師子叽又似見語言善持我決如子成就十力四无开畏於大卑中能我不以卑與舍利弗斯是故應十号品第四礼復次經中如来等十種功德道亦个是故无各如來成