大仏顶如来密因修証了义诸菩萨万行首楞厳経合论_三

国立公文書館合相容富楼那誉郊空體非拳相而不拒彼相云何中宵霍之不生光耀當知是明非日非空同為日色云何空中鬼见圆日若是空明空應自照有若彼所生富楼那且日照時既是日明十方世界八男空只觀相产文無可指陳循空华結為空果

国立公文書館如小兄見鏡中像以為實霍喜欲取大人觀之祖惑人眼凡夫见微和合而成為實地有天眼者能散此地但見微慧眼分别散此地初不可得以是觀之各各癸明有俱現不待相元文觀性元贞任彼法各各癸明何所拒两人同觀水中之日東西各行日各隨去也故觀哉為色空周偏法界是故於中風動空澄目明暗浆富樓那以色空相相奪於如來藏而如來藏睛全迷問青覺合鹿故癸座有世間相我以妙明不不生合如來藏而如來藏唯妙覺明故於中一為无量无量為一小中現大方無虎空於一毛端現觉明性而如來藏本妙圖心非心非空非地非水非非色非聲香味屑法非是万至非老非韭老效聿非苦非集非智非得非檀那非产耀非赋象耶非提非

国立公文書館要也馬鸣又之方便欲顯現郊法放有二種經之日世拿以衆生迷故背此觉體之久既過了缘富親近顺之止觀两法者親随顺之行一者行根本方便觀一切法因緣和合果不失起諾大悲修美行攝化聚生不住湿以真如離从生焱湿相故此行隨順以為根本是梅過此能止息一切恶法令不增長以真如名行根本方便二者能止息方便所惭慢及以切過失相故随順真如止息恶是名能止息方右翅鼓揚海水悉今雨開知龍男搏取之如來應正等覺金翅鳥王亦復如是住去以清净眼觀察海内話龍宫殿勇猛力左楊生善根已成熟者如來有勇猛碳行以凈佛眼觀察宫殿中一切生若曾種办以止觀两翅鼓明日以迷十令断一切妄想命安住如来惩分别無旋行十即是佛故泉生及以有支皆