法苑珠林_八 [法苑珠林]

化篇第二千五 法苑珠林茶第三十二 里 来際却二化佛身有不可不可 度量一一毛端於念念中化不可 不可佛刹微座等身乃至盈未 第三皖 迷意部第一 慶化篇此有三鄂 眼夢篇第二十六 迷意部通邮歇欲部 音聲不可不可佛刹微事 可不可佛利微鹿等音聲一 佛刹微壓等二頭有不可 所以放大光明現神變者此 應細以細細理固然矣 可作一途求不可以一理推故处以 夫圣人之用玄通無致感多方不+俯多一多不可不一 佛刹微座等法一法中不可 不可佛剥微座等句身味身 不可就不可佛微等翅 可 現不思之形質用遥不思之 物情不可以妙理通窘指事而 方大菩将绍尊位者耳若处 接邪歸正者復頭通量 通 俗 請佛大力那羅延懂佛所住法 句身味身音聲充满法界
便法時長者子得顺法忍時金色 有者汝先欲今何所在長者子 聖法中無如是事於是佛為種種方 言此中所見好色马觉几夫著茶 悠来故示 如是贪办 被身寶不死 我本多贪 现 見不凈解 及一切 為化我現死 見不發心 第张 做食化人即起錦不巳女生悔 近已一日一夜心不至二日時 爱心渐息至三日時白言大夫可起 車前後圈来伟所却住一面 女知長者子受教化已五百馬 佘時文殊間長者子言汝識此不 長者子言我今實文殊師利言汝 如是法性 得顺法忍此金色女芬當来世過 余時佛告阿難此金色女上威德男 已於通去教化令著提今更間法 善哉基微妙 九 明身苦痛如被至四日時 被車至五日時如鐵九入體至 法凡舆女通經十二日余乃休息女 六如 想同陽焰 见
周時有左慈能 舌山有帝女能 夏及越王如意變 第+魏時清河宋士母因浴 夫慈之道震古式瞻通化之方由 来湖此是方外之大聖非是城中 清第三十二中》 排虚而无實而走土而鳌 魚消潜而本乎天者貌上本乎地 乎伏苓木株茶土萍植於水鸟 魏王年中有女 漢建平中有男子 漠建安中有男子元康中有女愛 坐死之本可以言变化矣若怅佛 几里雎别變化有同良由智有 七几能之不可原究之不可 有細有大小化有寬盆 然 深 者親下本乎時者旁则各其 也千岁之雉人海馬百年之雀入 江為给千能典人語千識之 起為美女千之蛇而復百 晋惠時有男女 晋太康年中有紫基及解蟹 故千寶記云天有五氣萬物化 外俗未達大方唯信線起不 精则仁火精则禮金精则義水精 明 