护法论_著者张商英宋元至元01年余君正刊本 [护法论]

国立公文書馆

国立公文书货可思識孔子以佛為西方聖人孔子大此学者學孔子者也斥興斥孔子何兴此皆非吾徒也無尽居士深造大道之洲源洞儒辉之君友生不知道在日用之間倒妄想不得其門而入深嫉唇鼓舌事以斥佛為能不二痛夫俗學之蔽不悟自己之真性自比孟子拒楊墨之功课後世之以为聖人之徒学者不欺心平欺心乃劲正取典明引證誠實鋪陳鲜明皎日信如四時非胸中超贯至道之欺天也则法之论堂得乙哉观其 V 知其性知其性则知其天興佛丽直指實後學之漂華也孟子曰書其心者冠然不動则定止感而遂通天下之故入通之大要吾儒丽念室欲则戒也心見性成佛無以矣佛以戒定慧为慧也三者儒未常不相日盖方开厉藏

国立公文書食予尊其道哉至於上下神無不宗奉卷之耆先以排佛為者何也孔七尚尊其还而今之學孔子者未百十實尚有刑福無故輕薄以大里不畏而轻為之哉盖為史者操人愈日夫為史者不有人有天刑当可很心之年亦曹寄人間耳以善根微为不哉止兹人也无量劫来沉涂請趣乘少善力而得此身天特未定也及耳顺造端倡始引後世聞提之赏背合能親灸究竟其道须史老之将至為生浪乘之人自可悲痛何暇更無明业求格世但以慈悲廣大力深重哀见同入恶道罪萃身可不慎哉且佛切泉生来六道受種種苦無有已時故间率天宫示現净國王之家为第未有於弱冠之年弃金瀚宝位出家修道太子道德文武端殊特于圣人中而丽二成寺正覺为天人師機演三乘五教