《护法论一卷》第一册.62803（宋）张商英.清光绪二年刊本

信反生斥与斥孔子何翼此皆非吾徒也無居 子以佛為西方聖人孔子聖人也写万世之師 為樂者也自得於妙有真空明广大不可思義孔 未始殊也佛者生於西方得道之真以治身以寂减 或生於东夷西夷生羅殊方其得道之真若合符契 下國家不大哉故垩入或生中國或生於西方 而常存聖人得道之具以治身其猪餘土以治天 天下無二道聖人無雨心盏道者先天地生再吉会 法输元序未百十卷之書先以排佛急務者何也獨孔 信不矣孔子聖人也尚尊其道而今之學孔子者 荡荡乎民無能名马列子學孔予者世而退述此 方有大里人不治而不就不言而自信不化而自行 上菩提之道世不然列子何孔子日正開西 可矣是果求聞何道哉非大覺慈尊心見性無 子固有仁義忠信矣以長生人就写道耶则日夕死 孔子日朝岗道夕死可矣以仁義忠信道耶则孔 護法瑜 宋丞相无居士张商英述何難之有哉詩云德如毛民鲜克乐之其是之 定功超六欲若能定慧圆明達佛知见人大乘位 戒定慧而巳若能持戒头定不落三塗若能定力决 径其捷如此而人反以為無深可開掉振其福要 言行佛之行是佛而已关何操乎哉佛祖修行人道 B之言行之行是養而已矣余则目佛之 又云請佛如來無妄語春信哉斯言明如胶日孟子 如來是真語者實語者如語者不語者不巽語者 下愚尚不可得沉能伏於具神通之聖人哉經云 羅漢更相弘化試此之有妄心者求信於鼎凡 佛绵亘千古周币十方天龍神鬼無不倾心菩薩 沉有識之贤者平若使佛有毫妄心则安能傳其 登不知耶古今世人有稍挟欺給者必為泉人所 造妄垂裕其徒凡夫尚知我禾開恤我後而佛 非寒之急无患難可免其施妄世何所圖哉若以 寒苟免
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