见存金藏广胜寺本华严经随疏演义钞_一

大方鹰條花最經随政义序清山大藝卉沙门繁之盛身先重之越失斯蕴文夏不将币幕至里室鏡一心之玄栖大士弘間爆微言之幽致寄述柳幽秘贤首顺得其门唐和盛後节未窥其是不发度受酬玄微偶溢九州還乘四海者百成扣余白大敢浮默文敢親永朗是舞近去也起也動也覆者来也娥也也无有二一的返本道练费今智爾述然界而往六延去也地情何時牲復略有三義一變約迷悟就二唯此妄盤三广多无有際略此就事用二於进際約即事同真其葬今鸽解释葬逃方古得出界而值一心来也婚也普界用也选则安生展大方廣花頭演義加三舞下開章文四末一偶通向為經文有四分故若顺序正流通判者合前二為序分間章為正宗為流通為三分今和库名将舞此大分為四一想序名

无内外不属一多佛的證知物等有欲今物分心境境為所心為能叠故下引裕公云心则二門故下句云昭云何普裂谓一真法界本今初女微者即指前法界多義也幽玄微妙之判分裂在子此於无法界為心睛其心大也知要本自真見佛清净如心佛亦余如性微果因者二有二句别歡深廣也理佛生然心佛典生是三无差别皆张妄心即无理趣道理廣也性為法性心性深也若其理趣有天道需有人道需有地道三而雨之故今无障碾言廣大悉僧者即出深廣之由以无不借故此言亦出易聚解彼云易之曹也质大六者非他也三十之道也今若取意就經亦可俞三世花也文中廣故云创裂昭廓心境者心境所叠智為能證之境即大方廣能之心即上所開昭廓即是此經昭者明也照也廓者空也小使大也云何

法界同颊制中皆有七二遍昇频利中有七庚三依之身居然遍也今直就法界言略有五重一遍遍法界微中制亦有七四遍法界虚空容之亦有七五遍帝網到中亦有七二今二過佛德能能演故以初後相即故故云无機際不妨初成順彰九會經云一念即无量动无量勤即来无量勤還量通去世非長亦非妞解人所行多一念故晋經十住品云過去无量动安量未来今求有前後故名驾领界十制无开不限故名日主伴重重極十方而齐唱者七别示儀也是通日章重然相將难明今復略示言當佛普甘有主其處二皆遍七處乃至法界此亦有五一者二遍如遍七亦通非七處之如化樂四王色界十八等非經處今菩提場亦過於彼如善提場爬辨成肝被故暴能耳宏者大也廓者空也幽者不乘那初成妨後際上之二