毘尼作持续释_三 [毘尼作持续释]

催六聚法篇第九之一壹兴德部四分律隨橋竭磨衣第十五玲五唐京北崇义寺沙门道宣撰墓清金陵華山後学比丘讀性舞善如炬消暗故經律俱明悔凝惑障心無悉不造後心起善如大炬消净之基本前心作恶如雲迷覆果日喻心即第六心此心乃善忌之首敷桑先利根依理断业如繁經云若有修生其力過於戒力事不及理也根深悬力殊强猫猛大嫩盛若能入理起断除烦似猛火梦林根本枯永不梅法披陳失過不敢愿梅者断相心悔拾離能作所作合故言将六聚先明機器後出城法者律中俱明悔是如來慈濟之方便也诚昏暗警智起感亡無善不具此则善忌然法多種若作事但能伏业易若一心染净反復昇沉之殊唯在智愚故經业思觀寫能轉地微重报現世輕受持木又防禁七支心

時不知是幻念念不总計著名相以喻大相現也幻師幻法已成列於人前而人見相分别初動之境界相由前轉相则境界種物時喻第三境界相亦名現相即依轉心此明定律二門依事悔以就中下之等具列行依法悔要须相現准救验二者纯根依事者若依大秉佛名方六聚之名罪禮者有根本等之類相種相隨其所犯入文罪名者有五篇此明律宗作法也言作法者依所制有請乞白录准之必须於罪名淨境生好故二相相依前智相分别於好醒愛不愛境生樂生苦覺心起念相三境界相不了自心所現安起分别於染晚也士言者由三轴而生一智相依第機而言纯者是對最利上機非實愚等俱大乘方等教梵網經云若有犯大乘者非間乘以梵網干佛名重戒者敢悔在佛菩藍形像前日夜六也十

藏心當如法娥悔興学戒羯房此郎白四目中奥学梅法也波夷如止持中明都無藏心者業境現前業心粘發由无勇持戒之力用故僧已忍奥果此红羅夷戒竟僧為然然夷戒長老忍僧典此立波耀夷心今乞夷我僧今奥比波不愿受僧差别處许断事此若以现前今人輕信八不為受僧差使作知事人此量德任差分僧物等一一分九决疑葫问不應福當名之答则自達治得突被烦所使以毁戒隨犯即漂生悔與學戒磨者佛言犯罪此丘到慨痛责凝迷造重求哀悔毫無阳覆如是者為之都無誠心也当如法故是事如是持盘形行之季者僧遵制而強草也三十五事又佛言如是舆学戒磨已拿三十五事應昆尼流言時不得參智人屏處断静白衣等十一不得早入聚落逼幕還此由見染存心故犯不净若