毘婆沙论_二 [毘婆沙论]

朝婆沙卷第五十八界第十七也延子选待复三藏僧伽践澄洛切法但不廣陰中不一切法者有為法但不無為亦不廣此界一向廣及一切法此是佛世尊略就廣非余所廣如大十八界者眼界色界眼識界耳界聲界耳界鼻界香界鼻界舌界味界舌界身界細滑界身界意界法界意識界日此界亦是略亦施法施財施間日若不个者此去何本起大般没亦非余开略如二日若法前廣後略十八界法此播受立十二入中谓十二入法何是廣就略者因大經故如大本大般没廣者因入故入者亦陰故陰者亦是略亦是廣略略亦是廣略就者界故廣起者求者是世尊一向略此是佛廣就世尊因此告舍利劳贪利弗此受立五中除無為法五法此受就有為求是苦有格苦因彼故更有者界者亦

性義是界義義分義微巽相義不相似断教種種事是界義含提轉生死持者已性长者他性是曰趣是界持長養是界如是共行非所有亦非所有此者不此者此去何苔日如是好如前所我眼见色是我所有餘一切泉生餘云何非有非历有問日若不论眼销色眼不见而减復有當来色不生减有當来色眼不见當減有現在法是餘有色四種外者所有色五種有過去色跟不张请字号已是當见今见及此餘开有已见者此餘所有者彼职或空或非空已当别行六何眼界答日眼见色是過去當见者未来今见者現在及見色二眼不見色六何见非一切泉生亦餘所有間日如一所有找服不見色是我有见有能健空或非空是外者所有色不生法不生法色者有二種或眼現在色眼不见而减

日意界去何答日意法已知當知差别如耿耳鼻舌身意亦今覺者是有漏能剛者是無渴能知者是有滿能别者是無漏心意識是知常此有問日何以故谷日彼七恋界是所有你所有被生老無无色法中所有餘所有耶谷日有入色能生初禅地眼復生欲界二撑地色能生初樟地眼三地服見三禅地色彼三禅地眼二禅地地眼见二禅地色彼三禅地眼沙的绵五第十四张地.者未来今知者意或空成不空問日去何日法意已知當知今知已知是今知及此餘所有巳知者過去当现在及此法界有遇日云何是處答日生欲界見欲能生眼耶曰或是或途法界中法界者无餘所有以故余有在眼彼亦在色亦在界色颜能生初地眼四禅地眼見初禅誠去當知是未来今知是