舍利弗阿毗昙论_三 [舍利弗阿毗昙论]

非问分緣品第五舍利弗阿毗圣第十二善方便善解有方便聖忍非有後世無後世有父母无父母有無天生有化生泉生无化生世沙門婆门正趣正至若今世後果報無善业果报有今世无今世天有世智有緣方便聖智非忍有線方便受问苍因俱生法若因此有此若无因无此若此生有此生若此有此無明行乃至生線老死悲苦至若今世後世自證知就若於法自證知世无沙門婆門正疑不非解彼時无有若有沙感心不决定循豫二心疑心不了無量疑正門则聚如是苦聚诚是線方便成就若行城乃至生则老死受悲苦拙苦聚成就如是點苦具足无明遇聖線方便成就終无此烦垢乃至如去不如去彼時亦无有何婆羅門實我世常此實餘虚云何如佛告比丘我当绿况妄

如是绿現世行受未受行是名无故地畜生思受五除身故身命終地欲畜生是以因明未新作不善身口意行作不善行明云何行以是故無無明者有行不世尊無也阿難以因然故行若無明行如向所有绿共欲思生共欲人中若生欲界六天初識以业因集绿生眼誠万至意及後了誠中若生欲界天上以国绪绿故若生储因故人中欲界天上受五除已身命終若生人中欲界天上未来行復次若人無慧無明未作有漏身善行當受欲界生作有口善行意善行当受欲界生作善断行以在思是名行現在識眼如是绿現在行生現在識名行在識有共映有共愚無共欲共志無共愚善不善有無有生無記如是現在行生色现記無现生初当受色界生作善行已身命終色

是绿現在識生未来名色復次若人是色由意生受想思觸思惟是名如無慧无明未断離欲恶不善法有覺有觀離生喜樂成就初禅行彼喜樂四大而造色是色由意生受想思思惟是名是線未来生未来名色是名緣未来名色復次若人無慧無明未断作有漏身口意善行當受名未来名如佛阿名色有绿如是阿難間已有名色何滿名色此是阿難識不人胎有名色生不世尊無也阿難人胎不出色四大四大所造色是色由界天上以因踏故生色界天忍住已依樂取彼身命終初禅尊上堪忍住喜樂初禅尊上堪意上生藏生色名受生中欲界天上以因故生人中欲界天上初識共彼識名色四大大所造色是色由意生受想思欲界生作善行已身命終若生惟名如是緣未来生未来名若