舍利弗阿毗昙论·第一卷

舍利弗阿毗昙论_一 [舍利弗阿毗昙论]舍利弗阿序 阿晏春言无此法出自八音亞里 所述作之难簡成命曲备重微濟 释道撰 京 贵於當時而每軌於千载明典振 遠维四絮率爾同御是使狗有者祛 妄見之惑向化者起即隆之熟莒苕 於 备 有 道有合利弗玄哲高悟神贯翼徒 左面智杂照来其人以为是非 宏趣然佛後間竟執津或有我 神要莫此真濕之微風及泉之 法或无我有法乘件能風 之 德 結於皇極王德應待揚三實開 純教弥於間风玄門扇於東 之所契也此經操明代靈液西 天王冲姿教聖宾根樹於既牲實 马故宾宗之也马故歸輸 泰 歌 相 巡 經 起 敢於佛前 大将愿 也先立章以崇本後廣演以 堤防抑那流助宣法化故其 既日像法任之益滞 間經法親承即集 明 是 會天生沙門晏摩掘多摩耶 義身好色非好色妙非姝妙妍 非妍净非净若善心若不善 心若无記心所起去来屈申轉身 金村非阿堂果天第六张京字号 名香人太何味人味界是名味人 心香樹勝香樹皮香华香葉香果香 好香非好香文除外香鼻所知是 正身除智緣畫非智史定法 非想智是名法入十二入线色 明四量多区张八张京字 住 氯明間等及餘 解人若色不可見有 色入云何聲入聲界是名群 细長短方圖水光影煙云雲 外色 教若外色眼所知青黄赤白黑默 對 眼誠所 耳 知 入 是 知 霖 是何 名 是名味入云何味 若外味舌識知若甜 淡水汁及餘外味舌識 何味人若色不可見有對舌識 所生報我分身甜辛 味人若味入棠法 所 若 知 淡 苦 女是 烦 或非色法人是 聲香未入是名十色漢果若實人若若受想思觸思惟 覺觀見慧解无信喜心進 心除信欲不放逸念定心拾得果減 定正语正业正命正身進正身除 京字 若聲人业法开生報我分 好非好卑妙聲非泉妙聲 知是名色人非受去何聲人受若聲 人内聲人是名聲入受去何聲人受 身 甜 水味舌所知是名味入非受云 觸入受若入业法所生報 人受若入內是名入受云何 若辛若战淡若水若汁及龄 何 何 我 是 智線非智史定法住空 智識處智不用智非想非非想習 名法入無渴有愛無愛有來无求 非 人外是名聲入非受去何入 若聲入若善不善无非我分 教是名声人受去何聲人非受若 聲受心所起集馨音句語 非 摄 言 馨口集若 分 名 身 若知若溢 受云何 若着 滑 若 識所知若冷若热
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