石堂先生遗集_二 [石堂先生遗集]

国立公文書館義不堂先生遗卷之三宋德陈普尚德易大哉乾元为物始乃天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六以御天物萬國咸写乾道变化各正性命保合大和乃利贞首出以

国立公文書館理流行无有如乘車之人得安其行而至其所往皆御者之功也此里人之享者流通而之也雲行雨品物流形不過一元之用流行無塞開乾道即元变即雲行雨施化即品物流形得正其性命群分藝聚形殊制而各得道義之当然理性之素定大和即元也保如保赤子而無傷合轉元為道又以见元是道之全体不但完合无而實大中至正之全也惟元為道體故流形之類备如合一家而不盖惟各正其件命故无相害而无所傷无他物之能而全体无所有過不正道小人之妨君子败類族而体用皆带合二字最宜看會得此二字则私端一毫不可有間而不通如逼爱之害仁剛之害义之害是也如店虞之朝蓉一無病之身而傷於過中之喜愁失節之饮食或受容容以一毫则皆大和之福西所害仁日一

国立公文書館以蛊之夫天子宰相之尊为乘千秉之富其恭吾身漠然无典恭已南面之舜即前日躬耕歷山之梁初一毫增加相汤伐夏之伊尹即往時負来華墅連丽在上则业业念其所者何事而必求所之伊丹亦无一为已物以业高當物心生而之惠失愿得之心生丽皆鼎事悉失其為過管不如是则以崇高雷悲害小小哉故人乾九四之義日或在哲於漏在人始進而居上之象也或非必也不爲中國有道不变墨孟手所大行不加此義也如此则得免於何者富贵崇高答之也之時而在我者惟知守其在下之素而不跟瞧之時而不在我也在者不之者能之即之孔旗孟子常守之後世君臣绝無晚會明所以万工庚之广富贵學高之摇奪自光舜禹至周公为必去而答可以免美此里人教万世之深愿百

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