石堂先生遗集_五 [石堂先生遗集]

国立公文書館石堂先生遗卷之朱德陳普尚德其在六經四書循斗極列宿之在天五農四之在地也斗列宿天之全得举五歡四地千書曾作韩伯循字性命道德五常敬等学之全明明于性命道德五常敬等字之义则六經四書之全体可得而言失世之知書而或不明茶

国立公文書館北春分後入赤道北以為暑夏至後退向南秋分签出赤道南以为寒所以成四时也以其主宰为物故南極下之故也赤道北是為日行之道冬至後進向故之道程子日天事言之道是也.天以日為食者月行四時则有八道出日道其典日道交日而至望！交展通與日相對月亦來故為行適在焉而月亦通来與相遇故日之光而日食射而食日食朔月食望為此日光常有正射展之精陰每乘陽故日與親近及為所亦若火之遇之虚故五星來亦死月來则食盖日有陽之精物莫能抗故其光明四散而其正射處必黑暗月者陰太極不食天人之際有天下者又当知也即道也一物一物一至也理至此上不可益水也然天下有道君臣無過日有當食月常避之而故之止有此理无以尚之故之太極未有天

国立公文書館無極雜而明為为物之照也太道也以其形之可兄無聲之可开故之無 ◎周溪光生怕人将太極为氣者故以太秘之示人加此二字松太極之上不其瓢丽實有有而後无形都之可見間故日无而太極太太和而不可以耳開故无極也.太極即道它可以心见而不可以目见可以皇憶天地間冲氣常常无息者也皇者君之機者至極之標华之名立拎天下際柔順单静方小暗恶發之中事事皆业其道之至以為四方之標华也健商团奇大明清暑善生陽之也在人剛之善為強為果央為固其

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