四书集注_四 [四书集注]

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国立公文書館 孟子阜就 郸文库 人出 也 受道名 氏级也 道 既通 及 長氏秋然如速仕五业等門字真 日天後孟则则經於書人 诗以子春子速仕尤子亦以于奥 序書此之秋文礼可長思皆八思 而而事作日子以於末云孔 言故叉王里止詩知孟衍子 登则知日者之则書是子字之本 知超春春之時止程否親而孫亦 孟氏秋秋迹者可子 子者無总也以日头 詩者国立公文书館 道大而能博門弟子不能福觀而識 也故學焉而皆得其性之所近其後離 又日孔子之 子源遠而末益分惟孟朝子思而子 散分處侯之国叉各以其所能授弟 之傳得其宗故求觀聖人之道者必自 杨子 区 特 雲日古者楊墨塞路孟子醉而 日 之廊如也夫墨行正道孟子 言而今之學者尚知宗孔氏崇仁義贵 聖不得位空言無施切何補然賴其 王霸而已其大經大法皆亡而不国立公文書館 调含蓄氣象無許多光耀也 甚處日但以孔子之言此之便可見且 如冰典水精非不光比之玉自是有温 心養性收其放心至仁义禮智以 愿羞惡是非之心為之端邪 之害日生於其心害从其政事 君则日格君心之一正君而国定千 變萬化只心上來人能正心事 無足為者矣大學之修身齊家治国平 天下其本只是正心誠意而已心得其 正然後知性之善故孟子遇人便道件 善求叔却言聖人之教人性非所 先可矣人性上不可添一物舜 所以為萬世法亦是家性而已所幸 地乐隔 性循天理是也外用計用数假立 得功业只是人欲之私舆里作處天
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