《四书集注三十卷》（宋）朱熹撰·明·刻本·经·四书·四书总义

外是以当世之人无不學其學马者 得之餘不待求之民生日用彝倫之 分也夫以學校之其廣如此教 大學而教之以穷理正心已治人 夫元士之適子興凡民之俊秀皆入 则自天子之元子衆子以至公卿大 禮樂射御書數之文及其十有五年 小 自王公以下至庶人之子弟皆入 也三代之隆其法寝備然後王宫國 立極而司徒之職典樂之官所由 性此伏羲神農黄帝竞舜所以天 所 學而教之以應對進退之節 以為教 则又皆本之人君躬行心 而其 以聞马其為書放失是以忘其 世以熹之不敏亦幸私淑而與有 人之法里經傅之指然復明 其簡编發其歸趣然後古者大學教 两夫子出而有以接乎孟氏之傅實 宋德隆盛治教休明於是河南程氏 襄而極矣天運循環無往不復 澤晦盲否塞反覆沈瘦以及五季之 之要其小人不幸而不得蒙至治之 其間使其君子不幸而不得聞大道 世民充塞仁義者又纷然離出乎 名之興夫百家技之流所感 而无實其他權谋术數一切以就功 与端虚无寂减之教其高過大學 章之習其功倍小學而无用道矣 物有本末事有終始知所先後则近 知止而后有定定而后能静静而后 至善 大學之道在明明德在親民在止於 三 大毫而之者推新故则理明 網之盖言於人其当而萬人新 领私必明是使舊因昏事之 也也其明而之之其然者所大 雨節之意 天当至其自明明虚之 之於则染其以有拘 至 事之 明復未人 昧明
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