《四书集注二十四卷》（宋）朱熹撰·清乾隆·刻本·经·四书·四书总义

香鲜姬 器骨 立極而司徒之職典樂之官所由設也三 復其性此伏羲神農黄帝竞舜所以天 命之以為億兆之君師使之治而教之以 之性矣然其氣貨之武不能齊是以 自天降生民既莫不奥之以仁義體智 大學之書古之大學所以教人之法也藝 必 有子出而有以接乎孟氏之傅實始信此 宋德隆盛治教休明於是河南程氏兩夫 季之衰而極矣天運循環無往不 而不得聞大道之要其小 夫百家泉技之流所以感世题民充塞 實其他權旗術數一切以就功名之興 具端虚無寂减之教其高過於大學而無 儒記同章之智其功倍於小學而無用 焉其書存而知者矣自是以來俗 作為傅義以發其意及孟子而其傅泯 莫不聞其而會氏之傅得其宗从是 支流餘乔而此篇者因小学之成功以 若曲禮水儀内第子職褚篇固小學之 从是取先王之法而傳之以後世 德 得 幸平 家者先其身欲修其身者先正其心欲正 者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其 者此本始事動善后能三一地然止當 不治 八 心 社 始 知 精 安之 者推 其 不極 所先後 所 後 静而后能安安而后能 必以 誠意誠而后心正心正而后身身 得 學欲 也 虑無 也 後 人使 格循 所所 網私 其所 主 敬耳 安 欲 业 意後 其 古之欲明明德於天 志止 知止而后 推 倾 止 物格而后知至 必 之 事吾 自 也 能 夫 皆 也 而后能 谦 意 理 即 事欲 其 欺所 明天 下 終末終 妄至
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