天原発微·第二卷

天原発微_二 [天原発微]国立公文書館 飞 天原發微卷之 虚谷方回 鲁齊鲍雲龍景翔著 萬里校正 鲍庭辨正 太極者无聲无臭之中有至極之理是 為造化之纽品之根抵在天地天 其源 4在万物万物中有太国立公文書館 有是理爾有是理天地設位而易行乎 其中两生四四生八至八三相因 而三才可见聖人因之畫為八卦以形 易徙 字不可以書言也易變易也 易之妙而定吉凶此後方可以書 書言此易 有 荣子 险 發而言太極者性情之妙乃一動一静已 助 未 發未发之理太極中全是一简善若三百 八十四交有善有惡皆是陰陽變化已後 七此 者萬理 月 總會之名所以形性之妙若只曰 张南軒曰太極 物物一太万理同出一原是萬物體 通天地人观之之理萬物各具一理是 太極性之妙见自觀之之命自国立公文書館 是太極非也二回太極只是天地萬物 理其中各有一窗太極三日非有以乎 陽未生也主陽而言太極在陰陽之 乃云主太極而言太極在陰陽之先陰 先儒理氣不可分先後蔡 以主 操 朱子語六路 内陰陽既生也非在先二字非是但 太極主陰陽分言便不是了今 徐以三條主太極三條 主 圆 地竟是有此理如此却只得理一 如日象未形而理已具日未有天 陽為是拘於分使朱子語意不 2 離了氣一今考語錄云太極者象 數未形而其理已具之形器已具而 其理无眸之目又云太極只是天地万
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