显扬圣教论三 [显扬圣教论]

成苦品第五顺携型敬农第十五三藏法師文头奉 R 前二苦亦了不了愿知樂欲又由了知不了知第三苦故於為無常等生因及能發起湿脉次前二苦相世共成第三苦相顯教是第生第二碾尺字号彼因為苦相如是成立常相巳云何成立苦相生欲辦因诚生和合欲倒瓣倒肽日若法生時為速欲因若法诚问瓣解脱日請行性樂及性是拾不唐道理當知行性苦重故樂不應理不共成立今當成立行性是行苦若欲如是知是芳通相後火時為和合欲因若了了如是倒因善達是無倒因於一切時生彼何以故於一切位重所隨故是故行性是苦若不余如其次弟茶性樂及不苦不樂樂欲應舞應無體性皆是苦日由依三受相筆别故建立三苦故佛受皆名為苦於苦受及相苦苦相苦想

当知舞现染然有餘苦頭目日如是苦略有二種世俗世俗有二種教行二静通上地英五男英只牛号等所病者習所不欲所不習所欲所依死大種乘所依死者自别悉惜合會苦之所饮卷增會等三體離所射實别離所依所受赖念忘失故二於未来苦不作功用求故三於现在苦恕四倒乱故四上放迤华法五種因者一於過去告由推欲界上地有二*所生苦有先靠義列故世俗所苦有二種苦苦岷亦名遍行苦遍至欲等三界故苦及苦腾義所有一種調行及苦性作所依项日苦身過所傲心迫所依及被後各四苦所作生生不正種因起念忘失项日不正了於性苦不了知故復大由故劣故及起放故相續断態故思准於為重苦計為我故五由第十上题婷净苦頭曰苦無現在因弱苦

是二我無故是故空性非定有相非空性無有二相一非有相二我無故二非無相二無我有故何以故此二学蕴如是名為無因義又由於有分法假立有情相绩一類流至現在業得為復次云何應知椭將伽我燕法上非具相是故名為離非自考聖饰第十五第十尺字号無常過依薪力不自在故若如明依燈者有隨燈有無明起故又前二種亦有故若如火在薪者有他過火甚深相應知取拾無增减定無相云何甚深相头日日随前所既無二道理雞拾舞所减取法而舞增舞法取三我不應理中為住為非離相頭日日若所計我即是蕴相應是催過失故無我過故我無身過故無所有若有我者為即蕴相為住用然可得去来等業無障久住而彼舍生或性餘或死減故空者應有業用顺然遇失虚